简述麦克卢汉媒介理论主要观点，带你理解媒介即讯息

不少人初次听闻“媒介即讯息”这般说法之际，都会身处困惑乃至质疑之境：媒介难道不就是用于传递信息的工具吗，其自身怎么能够是信息呢？这般违背直觉的表述，恰恰就是麦克卢汉理论具备的核心魅力之处，它所指向的是一个我们已然习以为常然而却从未深入思索过的真相。

麦克卢汉的独特思维路径

要明白这个理论，首先得清楚它的创造者是谁。马歇尔·麦克卢汉并非源于社会科学或者传播学的那种正统培养经历，他早期的学术背景是在文学疆域里。这致使他超脱出了当时学界占据主流的实证主义以及逻辑分析架构。

他运用了一种更为贴近文学联想以及洞察式的方式去观察社会，所以，“媒介即讯息”并非经由数据验证或者严密的逻辑推演而得出的结论，反倒更像是一个具有启发性的“探针”，其目的在于唤起人们对于媒介本身力量的认知。认识到这一点，就不应该在其字面逻辑上进行纠缠，而是要去关注它所开启的思考空间 。

媒介定义的广泛性

在传播学里头，“媒介”这个词存在着多种不同的界定，麦克卢汉给它赋予了最为广泛的那种含义，即媒介是处于人与环境之间的任何一种中介，它并非只是单纯地指代像报纸、电视、互联网这类具体的传播工具。

甚至涵盖了汽车、服装、住宅，包括数字、语言那样的抽象系统。任何对人类感官或者身体功能予以延伸的技术及形式，均可被视作媒介。依照这个视角，我们所感知的世界，实质上都是已通过媒介过滤以及塑造的世界。

从口语时代到文字时代

是麦克卢汉运用这一理论对人类历史进行了重新诠释，在以口语为主导的部落时代当中，人们借助听觉以及口耳相传，信息传播呈现出同步、整体的状态，思维同样是具象且联想的，这使得社群内部的紧密联系以及集体意识得到了强化。

文字出现，打破了这般平衡，视觉感官被极大地给予延伸，信息得以避开具备具体的语境，被予以记录以及传播，这致使“感觉平衡”这一状态为之破坏，线性、理性的抽象思维于这种状况下得以发展，人与人之间那种面对面的必然联系有所减弱，个人能够凭借这种情况从部落里与之剥离，为个人主义的兴起铺就了基础。

印刷术与民族国家的形成

活字印刷术的广泛普及，乃是又一个起到关键作用的节点，它致使大规模、呈现完全一致状态且具有一致性体现的信息复制得以成为一种切实可能，进而催生了现代出版行业，书籍的广泛传播推动了标准化语言的逐步形成，令分散开来的人群能够共享同一套知识以及价值观 。

近代民族国家形成的重要推动力，是这种共享的体验以及文化认同。同时，印刷媒介着重强调视觉、序列还有线性逻辑，进一步稳固了理性主义的权威，塑造出了现代工业社会的组织以及思维方式。

电子媒介与地球村

在进入电子媒介时代之际，特别是电视得以出现之后，情形又一次产生了逆转状态，电视再度唤起了人们的具备多种特性的感官，信息的传播重新回归到即时性以及共时性的状况之中，麦克卢汉所预言的“地球村”开始呈现了这样的态势，即地理层面的距离由于瞬时通讯而被压缩，全球各处之地的人们能够在同一时间认知同一桩事件。

这再度孳生出了一种在全球范畴内的、近似于部落化的联系之感，然而与此同时也引来了信息过量超出负荷和文化受到冲击打击。变动变化了的媒介环境条件状况，又一次深切深刻地质构重新构建了社会的结构架构和人类的感知认知模式。

数字时代的深层印证

走上互联网跟数字时代，“媒介即讯息”的论断有了前所未有的印证，社交媒体是信息渠道，算法推荐是信息渠道，移动终端是信息渠道，它们塑造了我们的注意力结构，它们塑造了我们的社交模式，它们塑造了我们的时空观念 。

我们对于碎片化着阅读、即时反馈以及多任务之处理已然习惯，线性的深度思考正遭遇挑战。媒介平台自身所具的特性，即时性、乃互动性、还有圈层化，界定了信息传播样子，进而界定了当代社会之文化特点、再者消费习惯乃至政治参与的方式 。

麦克卢汉提出“媒介即讯息”六十多年后，我们生活的每一天，都在给这个理论增添鲜活注脚。你可曾意识到，你每天使用时间最长的那个媒介，正偷偷界定着你看待世界的方式，以及你与他人相处的模式？欢迎在评论区分享观察与思考，若这篇文章对你有启发，也请点赞支持。